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- 别 名
- 李明仲
- 字
- 明仲
- 所处时代
- 北宋
- 出生地
- 河南郑州
- 主要成就
- 编写《营造法式》，是中国第一本详细论述建筑工程做法的著作
- 《营造法式》、《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》
- 李诫
- 汉
目录
元符三年，李诫撰誉您担嚷成《营造法式》，该书是建筑史上划时代著作。李诫还曾主持修建一系列著名建筑，如1099年修建五侯府、1102年修建辟雍宫，后又修龙德宫、棣华室、朱雀门、九成殿、开封府衙、明堂等等。大观四年在虢州知府任上病逝。[2]
李诫自元祐七年（1092年）起从事宫廷营造工作，历任将作监主簿、丞、少监店笑狼等，官至将作监。监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。在任期间曾先后主持五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺等十余项重大工程。
循体鸦其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父亲李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。
宋神宗元丰八年（公元1085年），李诫任官郊社斋郎，后任曹州济阴（今山东省菏泽县）县尉。从哲宗元祐七年（公元1092年）开始在将作监（主管土木建筑工程的机构）供职，前后共达十三年，历任将作监主簿、监丞、少监和将作监，主持营建较大建筑有龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨及太庙。李诫一生除主要在将作监任职外，还一度当过虢州知州，并且很有政绩。
《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一。《营造法式》成书于北宋元符三年（1100年），绍圣四年（公元1097）年，受命重新编修《营造法式》（――原名《元祐法式》，哲宗元祐六年（公元1091年）完成），元符三年（公元1100年）完成，徽宗崇宁二年（公元1103年）颁行。崇宁二年（1103年）刊行，南宋绍兴十五年（1145年）重刊。
全书共三十四卷，分释名、制度、功限、料例和图样等五部分。成为当时官方建筑的规范。除《营造法式》外，还著有续山海经十卷、续同姓名录二卷、琵琶录三卷、马经三卷、六博经三卷、古篆说文十卷。其中第一、二两卷是对土木建筑名词术语的考证及定额的计算方法；第三至第十五卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等十三个工种的制度，说明每一工种的选材、加工方法及各构件的相互关系和位置；第十六至第二十五卷规定了各工种的劳动定额；第二十六至第二十八卷规定了各工种的用料定额；第二十九至第三十四卷是图样。纵观全书，纲目清晰，条理井然。
《营造法式》的编修来源于古代匠师的实践，是历代工匠相传，经久通行的做法，所以该书反映了当时中国土木建筑工程技术所达到的水平。它的编修上承隋唐，下启明清，对研究中国古代土木建筑工程和科学技术的发展，具有重要意义。
《营造法式》按内容可以分做名例（一卷、二卷）、制度（三卷到一五卷）、功限（一六卷到二五卷）、料例（二六卷到二八卷）、图样（二九卷到三四卷）五个部分。其中，《营造法式》用很大的篇幅（十三卷）列举了各种工程的制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作，彩画作、砖作、窑作共十三种一百七十六项工程的尺度标准以及基本操作要领，类似现代的建筑工程标准作法。这一部分突出地反映了中国古代建筑工人的才能和中国古代建筑的高超技艺水平。
中国古代的技术书籍，多重文字，很少图样。而《营造法式》不仅内容十分丰富，而且附有非常珍贵的建筑图样，开创了图文并茂的一代新风。附图共占六卷，凡是各种木制构件、屋架、雕刻、彩画、装修等都有详细图样。这些图样细腻逼真，丰富多彩。其中既有工程图，也有彩画画稿，既有分件图，也有总体图，充分反映了中国古代工程制图学和美术工艺的高度水平。这些图样不仅能够帮助人们更清楚地理解文字表达的内容，而且可以使人们从中看出当时建筑艺术风格。
总之，《营造法式》具有高度的科学价值，它在中国古代建筑史上起着承前启后的作用，对后世的建筑技术的发展产生了深远影响。元朝水利工程技术中关于筑城部分的规定，几乎和《营造法式》的规定完全相同。明朝的《营造法式》和清朝的《工部工程做法则例》也吸取了其中很多内容。
李诫是个博学多能的人。他精书法，善绘画，喜著书。除《营造法式》外，还著有《续山海经》十卷，《续同姓名录》二卷，《琵琶录》三录，《马经》三卷，《六博经》三卷，《古篆说文》十卷。在书法上，篆、籀（音咒，zhòu）、草、隶，无所不能。据说他家藏的几万卷书中有几千卷是他亲手抄成的。他的绘画颇得古代名画家笔法，曾绘《五马图》进呈给宋徽宗。可惜这些都已佚失了。流传下来的只有《营造法式》一种。[3]
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作者名称李诫作品时间2007-10-1《营造法式图样》是2007年10月1日中国建筑工业出版社出版的图书，作者是李诫（宋）、中国建筑设计研究院建筑历史研究所。
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作者名称李诫作品时间2011-8-1《营造法式译解》是2011年08月华中科技大学出版社出版的图书，作者是李诫。该书主要记录和整理了宋代建筑方面的制度、做法、用工、图样等资料。
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作者名称李诫作品时间1983-09《营造法式注释（卷上）》是1983年9月中国建筑工业出版社出版的图书，作者是李诫、梁思成。
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作者名称李诫作品时间2006-1-1《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
李诫既是一个建筑大师，又是一位艺术家和学者。他编修的《营造法式》是一部建筑科学技术的百科全书，对后世的建筑技术和建筑学具有深远影响。同时，他在地理、历史、文字、音乐等方面都有广泛研究。李诫著有《续山海经》10卷、《续同姓名录》2卷、《马经》3卷、《古篆说文》10卷、《琵琶经》3卷、《六博经》3卷，还善于画马。
2003年是李诫《营造法式》颁行900周年，国家文物局、中国古建筑学会、中国文物学会于8月9日在新郑市召开《营造法式》颁行900周年座谈会暨李诫原墓整修奠基仪式。此后，对李诫墓进行封冢、树碑，建了碑亭。
墓址
李诫墓位于河南省郑州新郑市龙湖镇的梅山脚下的于寨村西。据《郑县志》记载，李诫郑州管城人，北宋大观四年二月（公元1110年）卒，葬于新郑梅山。宋代时李诫墓地上土冢高大，其后李诫家族分别葬入墓区形成了李诫墓群。后代逐渐荒废，土冢不断遭到人们和自然损坏，1961年进行文物调查时，李诫墓冢仅存3米高，其它已夷为平地，周围是农田。
博物馆
郑州红木文化博物馆重点对建筑大师——李诫进行展示，通过原木实物陈列、珍贵藏品展览、现场动手体验等方式，诠释“红木”在中华文明发育、发展过程中的地位与作用，在普及红木文化、展示经典藏品的同时，弘扬民族文化，传承工匠精神。[4]
纪念碑
郑州市城东路与郑汴路交叉口西北角，在地铁3号线C口的街角游园内，矗立着一块超大的汉白玉石碑。这便是修建于2010年的“李诫故里碑”。
石碑背面，是李诫的生平简介，注明李诫生于北宋嘉祐年间的1060年，卒于大观四年即1110年。按此说法，李诫活了50岁。而文献资料还有另一个说法，认为李诫活了75岁。
李诫一生，大致历经长期掌权的仁宗、短命的英宗，王安石热热闹闹变法的神宗、哲宗，以及艺术范十足的徽宗五朝。 而对李诫个人生平的重视，大概始于1928年梁思成与林徽因夫妇学成回国以后，民国诸多学者专家对李诫的考证，骤然多了起来。[5]