(8分)根据要求答题。成语作为中华民族悠久历史文化的一部分,以高度凝练的语言形式
题目内容:
(8分)根据要求答题。
成语作为中华民族悠久历史文化的一部分,以高度凝练的语言形式,浓缩了丰富的文化、历史内容,是汉语宝库中的瑰宝!在网络文化、快餐文化、西方舶来文化日益盛行的今天,为了增强同学们对中国历史文化的认同感,增加他们对中国历史文化的了解和兴趣。学校开展了“成语探究”的综合性学习活动。
小题1:你们小组研究的选题为“中学生使用成语的现状”,为了掌握真实的资料,你们决定向语文组老师进行问卷采访,请为调查问卷设计一个问题。(2分)
小题2:请阅读同学们收集到的以下材料并用简明的语言写出你的结论。(3分)
【材料一】一些商家为了推广自己的产品,随意篡改成语,像“默默无蚊”、“咳不容缓”、“牙口无炎”等“成语”在社会上流行开来,这些“成语”带来的广告效应十分明显,但却给青少年带来了误导,时间长了,人们便渐渐忘掉了成语的原形。但是人们却并不在乎,因为有网络的存在,想用什么成语,“百度一下,你就知道”。
【材料二】在问卷调查中,李老师说:“每次批改作文的时候,学生在文章里错用、滥用成语的问题很突出,最令人头疼的是网络语言在一些文章里频繁出现,让人不知所云。”
【材料三】许多年轻网友喜欢使用随意编造的“成语”,让许多人招架不住。比如,“十动然拒”的意思是十分感动,然后拒绝。“不明觉厉”的意思是“虽然不明白你在说什么,但是听起来感觉很厉害的样子”。这些“成语”虽言简意赅但晦涩难懂,而今横行网络,对中学生的学习产生不良影响。
小题3:学校专门请来语言专家,在班会时间举行“小成语,大问题”的知识讲座,并邀请同学们的家长一起参加活动。你的爸爸认为学好成语,规范使用汉语是学生的事情,与他们关系不大,因此不愿参与。对此,你规劝他说:“。”(3分)
最佳答案:
小题1:示例:您对中学生使用成语过程中的哪个问题最不满意?您认为目前影响中学生正确使用成语的主要原因是什么
小题2: 商家和网络不规范使用成语的现象,严重影响了中学生对成语的学习效果。
小题3:示例:爸爸!你这样想是不对的。规范使用语言和我们每个人密切相关,不然会给每个人的生活带来困扰的!况且还有机会聆听专家的指导,机会多难得呀,所以请你也加入我们吧!
答案解析:
小题1:
注意采访对象的身份,抓住“中学生使用成语的现状”这个中心议题设计问题,语言要简短,以提问的方式表达。
小题2:
试题分析:抓住三则材料所反映的共同问题,从“滥用、生造成语”现象普遍来概括结论即可,不需要评述。
小题3:
试题分析:注意礼貌用语,要有称谓,说明成语在日常交流中使用广泛的道理,热情邀请“爸爸”参加活动。
考点核心:
综合读写:给出一段材料,考察学生的审题能力、组织能力以及发挥能力,而且材料不仅仅是课本中设置的专题,更多的是会灵活地联系生活,联系社会实际,考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力,看学生是否可以发现问题,是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。所以学生应关注生活中的热点问题,积极参与实践活动,把自己在活动中的设计、体验和收获用文字表达出来。这对于提高学生的综合读写能力有很大帮助。
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民有几画
民(拼音:mín)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一只被刺伤的眼睛,表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶,后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
民是指事字。甲骨文上部像一只左眼,下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛,致使一目而盲,疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同,部分字形眼目之中已没有瞳孔,突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”,晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横,或加ㄇ形饰笔;竖画或向上穿出,或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩,中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了,于是在这基础上,再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。
涌跃报名的涌是哪个
用法:做定语,状语。
示例:讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
近义词:踊跃、积极、奋勇、勇于。
反义词:消极。
造句:
1、广大客户在欣赏中国传统艺术的同时,也为白云骏景家园精美的园林景观和一流的户型产品赞不绝口,现场成交落定十分涌跃。
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山高水长表达什么意思
用法:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
近义词:山长地远、万古流芳。
反义词:遗臭万年。
造句:
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司马光是一个怎样的人
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。