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- 安昭
- 2011年5月23日
- 国家级
- 青海省互助土族自治县
- 传统舞蹈
- 1098Ⅲ-109
目录
关于安昭舞的来历，民踏垫循间传说樱您寻删婚颇多。有的认为它是鲁达体凝氏太太降王莽时，为了迷惑王莽而跳的一种舞蹈；也有的认为，跳安昭舞是“土族人民为了礼赞山川神的恩惠，歌颂先民的业绩，祝福土乡人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮等等为主肯兆婚设要内容，市想以歌舞的形式抒发土族人民对美好生活的热爱和向往。”还有的人认为，“古时，人们从事群体狩猎生活。围着自己的猎获物在欢呼、雀跃，抒发自己无比喜悦的情感，表现顽强剽悍的性格，象征丰收和胜主脚晚利。”孰是孰非，不得而知。不过，经过户归霸长期的流传演变，安昭已经成为土族人民自娱自乐的一种重要方式，受到越来越多的人的喜爱。
安昭舞种类较多，主要有《兴马老》、《召引召》、《拉热拉莫》、《索罗罗》等。属于家曲中喜庆、欢乐之曲类。曲调与舞步配合紧密，节奏明快，并随着歌词内容的变化而变化。女性舞蹈动作优雅、秀气、温柔，男性则粗犷、开朗、大方。
轮子秋舞蹈
据传说，土族从游牧民族转向农耕民族后，有了木轮车，有了碾场的碌碡。在麦场上，几个玩童无意掀翻了大板车，爬上车轮随意旋转，这就成为了最原始的轮子秋。每年秋收季节，碾完场后，人们在平整宽阔的麦场或者宽敞的地场上，把卸掉车棚的大板车（木轮大车）车轴连同车轮竖起来，底下车轮压上碌碡，上面车轮绑上一根长木横杆，横杆两头拴上绳子做成的秋千，打秋人坐在秋千上，其他人推动横杆，转动车轮。或平绑一架长木梯，梯子两端牢固地系上皮绳
或麻绳挽成的绳圈或捆绑一能站人的架子。两人相向推动木梯，使之旋转，形成转动的秋千，然后乘着惯性分别坐或站在绳圈内，快地转动起来，并在梯子或架子上做出各种惊险动作。观看的人还不时地帮推木梯，使之加速旋转。
八十年代后，原来的车轱辘改用钢制轮盘，套以滚珠轴承，使之更为结实和美观，再饰以各色彩旗。现在轮子秋运动是在场地正中竖立着一根4米来高的钢管，安装在钢管正中为一直径约1.2米的钢（或铁）制圆盘，将钢管分两部分，下接底座，顶端置火炬。数名身着民族盛装的土族姑和小伙子们足踩悬吊在铁盘边缘的踏板，随着大圆盘飞快地旋转，并不时作出"寒鹊探梅"、"雄鹰展翅"、"猛虎下山"、"孔雀三点头"、"金钟倒挂"、"春燕串柳"、"蛟龙出海"等各种高难度空中动作。[2]
安昭舞反映了土族人民的风土人情，歌词主要内容有歌唱人丁平安、六畜兴旺、五谷丰登的祝福，祈求吉祥如意。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，安昭项目保护单位互助土族自治县文化馆评估合格。[4]