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张三丰(生卒年不详)[1][20][22-24],武当山道士[14],名通,又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰,字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元,号三侔、三丰子、玄玄子,世称“隐仙”;[21]因其平时不修边幅,又称“张邋遢”,自称为张道陵后裔;一说陕西宝鸡人[16-17],一说辽东懿州(今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡)人、一说辽东懿州望平县(今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇)人[2],祖籍江西龙虎山,道教学者、思想家、书法家、武术家。[3-9][12][14-15][18]
目录
张三丰五岁时,目染异疾,积久渐昏。当时有道人名张云庵,是方外异人,住持碧落宫,自号白云禅老。见而奇之曰:此子仙风道骨,自非凡器,但目遭魔障,须拜贫道为弟子,了脱尘翳,慧珠再朗,即送还。林氏许之,遂投云庵为徒。静居半载而目渐明,教习道经过目便晓,有暇兼读儒、释两家之书,随手披阅,会通其大意即止。[29]
张三丰十三岁时,其母林氏想念他,张云庵也不留,于是张三丰拜辞归家,专究儒业。[29]
元中统二年(1261年),张三丰文学才识,列名上闻,以备擢用,然而做官不是其向来的志向。[29]
元至元二年(1蒸提265年),张三丰父母病逝,张三丰弃官丁忧,不久断绝仕进的想法,奉讳归辽阳,终日哀毁。[29]闲居数年,张三丰束装出游,将田产托付给族人,嘱代扫墓,带领二行童相随。游历各地名山古刹,吟咏闲观,且行且住。几乎三十年,均无所遇。[29-30]
元延祐年间,张三丰六十七岁,入终南山修炼,拜火龙真人为师,得金丹之旨。山居四载,功效寂然。闻近斯道者,必须法财两用,平生游访,兼颇好善,囊箧殆空,不觉泪下,火龙怪之,进告以故,乃传丹砂点化之诀,命出山修炼。立辞恩师,和光混俗者数年。[30]
元至正初年,由楚还辽阳,省墓讫,复之燕市,公卿故交,死亡已尽矣。[30]
元至正十九年(1359年),秦淮渔户沈万山,又名万三,好善乐施,张三丰传道于沈万三。沈万三自号三山道士。临别,先生预知万三有徙边之祸,嘱曰:东南王气正盛,当晤子于西南也。不久返回陕西,居宝鸡金台观。[30]
元至正二十六年九月二十日(1366年10月30日),自言辞世,留颂而逝。士民杨轨山置棺殓讫,临窆复生。
明初入蜀,至太和山(武当山),时五龙,南岩、紫霄三宫都毁于战乱,张三丰带领道徒除去荆榛,扫除瓦砾,创建草庐而居住,庐名遇真宫,收徒邱元靖,不久离去。入成都,劝说蜀王朱椿入道,不听,退还襄邓间,踪迹莫测。
明洪武二十四年(1391年),明太祖派遣三山道士沈万三寻访,不得雅市愚。[25][27]
明洪武二十五年(1392年),张三丰遁入云南,恰逢明太祖徙沈万三雄照格愉于海上,缘此践约来会,同炼天元服食大药。
张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号,称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里,阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。[11]他在《五德篇》中说:“仁属木也,肝也;义属金也,肺也;礼属火也,心也;智属水也,肾也;信属土也,脾也。”心有五德,身有五经,天地有五行,皆缺一不可,心无仁者必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯;无义者必无权宜之思,其肺已绝,而金为之朽钝;无礼者必无光明之色,真心已绝,而火为之衰熄;无智者必无清澄之意,其肾已绝,而水为之昏涸;无信者必无交孚之情,其脾已绝,而土为之分崩。所以说“德包乎身,身包乎心,身为心用,心以德明,是身即心,是心即身,是五德即五经,德失经失,德成身成,身成经成,而后可以参赞天地之五行”。为后人习武,养性做出巨大贡献。
敕封历史 |
概述 |
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敕封宝诰 |
宝诰一
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宝诰二 |
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宝诰三 |
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宝诰四 |
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宝诰五 |
父亲
母亲
张三丰著述丰富,诸如、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》,先后被清代汪锡龄和李涵虚编辑成集,这就是流传的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇,不过,张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。
只要细细领悟他的《无根树》,就会打开通玄路步入仙道门,正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路,细玩无根树下花”。
关于张三丰的籍贯,诸多文献记载不一,众说纷纭。现存于宝鸡金台观的明代天顺六年(1462年)《张三丰遗迹记》碑载:“真仙,陕西宝鸡人。”这也是最早记载张三丰籍贯的史料。碑文作者张用澣为明初朝廷高官,曾在陕西任职,其三代均与张三丰有交情。故其言可信度高,此说为后世大量引用。明代成化九年(1473年)姚福撰《清溪暇笔》,弘治八年(1495年)黄瑜撰《双槐岁钞》、陆深著《玉堂漫笔》、沈德符撰《万历野获编》亦载:“一云宝鸡人。”万历三十八年(1610年)王圻纂集《稗史汇编》亦载:“宝鸡人”,汪道亨、冯从吾纂修《陕西通志》,谈迂著《枣林杂俎》云:“按他书一云: 宝鸡人。”顺治十八年(1661年)张俊哲等纂修《陕西通志》、田文镜等纂修《河南通志》载:“或云宝鸡人”。邓梦琴等纂修《宝鸡县志》及清代一些地方志亦云:“张三丰为宝鸡人。”此外,还有沙陀、义州、辽阳、南召、闽县、羊城、天目、平阳、黄平、金陵等说法。张三丰的籍贯虽然说法众多,但较能令人信服的只有陕西宝鸡说和辽东懿州说。相比而言,陕西宝鸡说历史资料记载较多,为主流观点,今学者大多倾向于《明史》中张三丰出生地“辽东懿州”(今辽宁阜新)说。[19]
《三丰全书》[13]
《清雍正南召县志·卷二》
《明史·卷二百九十九·列传第一百八十七》
《张三丰仙人自写真容石刻碑》
《张三丰遗迹记》
《南雷文案·王征南墓志铭》