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印度佛经之《旧杂譬喻经》
佛教传入中国后，自魏晋开始，历经唐宋元明清等各朝的志怪、传奇、平话或长短篇小说，不论在表现的思想方面、题材内容方面，或叙事结构写作笔法方面，都呈现出受到佛教影响的痕迹。佛教，丰富了中国小说；盼记慨而在交流承境的过程中，中国小说的作者，也以自盼霸己中土的文化意识来和印度佛教对话，消融转化成中国佛教的表现形式。
例如《旧杂譬喻经》中的〈梵志吐壶〉故事。〈壶〉象征人内在隐密的情欲，而佛经的主旨是对人情欲的贬斥与否定。此故事在六朝志怪中有两则仿作，一为荀氏《灵鬼志》中的〈外国道人〉。在〈外国道人〉中，〈壶〉的意象，虽然由“笼”取代，却仍见诸“罂”与“泽壶”两个意象。故事描述外国道人能进入只可受升余的小笼子，且在笼中自其口中吐物、吐人；且吐出之人复能继续自口中再吐人出来。“口中吐人”在外国道人的故事中，已非对情欲揭露的强调与批判，而是在暗示外国道人的幻术高明。因此，故事的重点在后半部，立欠户辣晚牛外国道人凭其幻术，将吝啬富翁的宝马及父母，分别装入“罂”与良洪汽“泽壶”中，迫使其出资济贫。在此，〈外国道人〉的重点是对为富不仁者施以道德教训，它已带有中土的文化意识，中国人一探葛心挂念的就是道德问题，而非佛教对情欲的否定上。