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- 凤阳花鼓戏
- 卫调花鼓戏 卫调花鼓 卫调
- 艺术源头
- 花鼓灯与地方民歌小调融合发展
- 申报地区
- 凤阳县、蚌埠市龙子湖区
- 非遗级别
- 省级
目录
起源时间地点
申报地区
2006年凤阳花鼓戏入选安徽省第一批非物质文化遗产名录
申报地区:滁州市凤阳县、蚌埠市龙子湖区
艺术源头
花鼓灯与地方民歌小调融合发展
清代中叶,凤阳县长淮卫一带盛行一种在山歌、号子的基础上形成的曲调,常被作为花鼓灯文场中的主要曲调来演唱,后来,艺人们吸收泗州戏与胶删外来剧剧种的营养,根据说唱中的人物、情节、键洒进行表演,逐渐向戏曲演变,至光绪年间,形成花鼓戏。
民国初期,凤阳花鼓戏进入全盛期,许多知名艺人如陈广仁、李她击故西、乔成、顾怀功等,活跃于沿淮一带的农村舞台,经常上演的剧目有:《吴汉杀妻》、《东回龙》、《西回归朽龙》、《大隔帘》、《小隔帘》等70多出。
花鼓戏伴奏只有敬料战锣鼓,没有弦乐,其中的三大件(锣、鼓、钹)必不可少,演奏为4至6人,大多由演员兼任,讲究锣跟人,人跟锣,互为帮衬。
凤阳花鼓戏是“以唱为玩”的业余性质。
解放前,演员皆为男性(钻煮漏棕女角由男性反串),唱腔的发展受到一定的限制。
建国后,凤阳县人民政府曾两次抢救该剧协榜请种,先后两次成立凤阳花舟狼举鼓戏剧团,并吸收女演员参加演出,他们将“凤阳三花”巧妙地揉合在一起,创作出凤阳花鼓《全家乐》,国家领导人董必武观看后给予很大鼓励。
省级传人:李夕茹(蚌埠)、张传英(凤阳)
与凤阳花鼓区别
与花鼓灯区别
凤阳花鼓戏与凤阳花鼓还有花鼓灯经常会被人弄混淆