- 书 名
- 玉篇
- 作 者
- 顾野王
- 类 别
- 字书
- 卷 数
- 30卷
据唐代封演《闻见记》所载,《玉篇》共16917字,现存本则犁促跨为22561字,大约是孙强骗棕几等后人陆续增加的。与《说文》对照,《玉篇》原本多出756页碑4字,今本多照洪13208字,合乎字书收字增多,以更适应时代要求的规律。当然,《玉篇》与《说文》价值不同,各当其用:若追寻本义,仍当以《说文》为宗;但许慎不可能预见四百年后的新词新义,所以从一般的用途上看,《玉篇》的价值更高些。唐代孙愐《唐韵序》迎祖霉说:“及案《三苍》《尔雅》《字局归颂统》《字林》《说文》《玉篇》……并列其中。”以其与《尔雅》《说文》相提并论,价值可想而知。《玉篇》共542部,与《说文》相同的部首529个,不同的13个。部首的顺序则和《说文》大不相同,除去开首的几个部首和最后的干支部首与《说文》一致,其他都是重新安排的。顾氏似乎想把意义相近的部首排在一起,例如卷三所包括的人部巩嫌再套、儿部、父部、臣部、男部、民部、夫部、予部、我部、身部、兄部、弟部、女部,但他并未尝碑能始终维持这一原则。
《玉篇》与《说文》
改善体例
作为字典,《玉篇》比《说文》改进的地方较多:⑴先出反切,使读者见到一个字后就可以知道或了解它的读音;⑵引用《说文》的解释(这是《玉篇》作为后出者的优势,许慎便没有更早的字书可引);⑶尽可能举例,这是字典的血肉;⑷对例子作必要的解释;⑸注意到一些一词多义的现象。有时,《玉篇》没有明引《说文》,但也是根据后者而来,如:“吮,欶也”,“极,栋也”;没有明引古训,实际由古训而来,如“噎忧不能息也”出自服虔《通俗文》,“极,中也”出自《书·洪范》“建用皇极”伪孔传。
以义为主
《玉篇》与《说文》以说明字形为主不同,而以说明字义为主,所以不再像《说文》那样说“从某,某声”,同时也不限于本义,而是把一个字的多种意义罗列在一起。这样实际上已开后代字典的先河,《玉篇》在这方面有它的创造性。