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1.生存;活着。
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3.生物为了生存和发展而进行的各种行为。
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5.〈方〉:活儿;工作。
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6.生命中进行的活动,动物的生活是指以生存、延续后代等本能性的;活动,人类社会则在动物的基础上还有人是社会性本质实现的活动。
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8.生活:生下来、活下去。
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9.生活是人在生命路途(生成、生存、发展与消亡)中劳作与分享的活动。[2]
1泪匙.生存乎体设。
《汉书·萧望之传》:“人情,贫穷,父兄囚执。闻出财得以生活,为人子弟者将不顾死亡之患、败乱之行以赴财利,求救催乃备整亲戚”。
【明】吕坤 《反挽歌》:“人生亦大难,安用苟生活。”
2.使活命。
《汉书·王莽传下》:“明告以生活丹青之信,复迷惑不解散。”颜师古注:“生活,谓来降者不杀之也。”
《后汉书·朱浮传》:“上下燋心,相望救护,仰希陛下生活之恩。”
3.指恤养活人。
【唐】李方郁《修中岳庙记》:“公既至理事,先以恤民为寄,生活瘗死。”
4.指为生存发展而进行各种狼辨活动。
《文子·道德》:“老子曰,自天子以下,至於庶人,各自生活,然其活有厚薄。”
《宋书·索虏传》:“彼年已五十,未尝出户,虽自力而来,如三岁婴儿,复何知我 鲜卑 常马背中领上生活。”
5.指为生存发展而进行各种活动的经验。
茅盾《老兵的希望》:“作为老兵,我的确是不行了,最大的原因是没有生活。”
丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》:“我想下去再多经验些群众斗争,来补我生活和小说中的不够。”
6.衣食住行等方面的情况,境况。
《魏书·胡叟传》:“(胡叟)家於密云,蓬室草筵,惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰:‘我此生活,似胜焦先。’”
7.犹生长。
8.家产;生计。
《北史·尉景传》:“董桶剥景衣曰:‘公剥百姓, 董桶何为不剥公。’神武诫景曰:‘可以无贪也。’景曰:‘与尔计生活孰多,我止人上取,尔割天子调。’”
9.轿鸦尝活儿;工作。
刘半农《三十初度》诗:“江河过边姐妹多,勿做生活就唱歌。”
10.指生活费用。
11.指用品;器物。
【宋】吴曾《能改斋漫录·记事一》:“(童贯)奉旨差往江南等路,计置景灵宫材料;续差往杭州,制造御前生活。”
12.美事;美好的时光。
【唐】无名氏《秀师言记》:“崔曰:‘我女纵薄命死,且何能嫁与田舍老翁作妇。’李曰:‘比昭君出降单于,犹是生活。’二人相顾大笑。”
13.笔的别称。
每个人都会询问这个问题:“生活的意义是什么?”在生活中遭受不幸的人会觉得人生没有意义,而即便那些成功者也时常会迷茫于人生的意义是什么?我们要探讨的不是价值观是什么,而是生命的终极意义是什么。显然我们要探讨的问题是不允许涉及宗教的,这将是一个迷人的问题。其实这是一个不可说的哲学问题,任何直面这个问题的答案都难以服众,我们只能绕个弯子,我只告诉你人性的原理和规律,然后由你亲自去找到符合你情景的答案。
这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步,注定了整体的精神信仰缺失、灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱、物质、欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。——《重大人生启示录》
人生,就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义,不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下,总让我们痛苦的欲望。——《重大人生启示录》
人所执迷的欲望,是如此虚妄、空洞、无聊,但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的,生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是:生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人,在一起,我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利,不是富足的生活,而是得到真爱。有一个人爱上你的所有,你的苦难与欢愉,眼泪和微笑,每一寸肌肤,身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富,也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回,未曾拥有过一个人对你的真爱,这是多么遗憾的人生啊!
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。——《重大人生启示录》
生命如艺术品一样,不论其长短,都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程,也许只是为了一段风景,也许只是为了一段爱情,这正是生命的伟大意义之所在。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。