缙云丨刘红梅：心怀众生，平等相爱——读冉冉长诗《群山与回想》（文学评论）
上游新闻2023-07-04 06:35
心怀众生，平等相爱
—— 读冉冉长诗《群山与回想》（文学评论）
文/刘红梅
众生平等是佛家语。凡尘俗人，心怀善性，不随意践踏生命，已是难得的修为。如若面对同类，可心存敬意，尊重每一个个体，须达到一种极高的境界。而当所有生灵入眼入心之时，能怀一颗悲悯的心去平等相待，去关照去热爱它们，乃至去读解去赋予每一种生灵于世间非同寻常的意义，这是一种至境。《群山与回想》，向我们展开这样一种至境。
《群山与回想》是一首长诗，长得容纳着千姿百态的万物生命，长得绵延过千年万年的时光隧道，长得穿越了辽无边际的山山水水。从瘿瘤蚜，萤火虫，金龟子，到鱼儿到鸥鸟到青蛇到蝙蝠到柳莺，到戴菊到画眉到绿萝到百合，到种种说出了和没有说出的生命。没有高低贵贱，没有亲疏远近，在模糊了边界的时空里，尝世间百态，也展世间百态。
自然会联想到，被簇拥着的诗人，走入人们视野，气息跟周遭和谐相融。没有名人所带的逼人的光芒，对四周的仰慕者真诚微笑着，没有远近，不分亲疏，邻家姐姐一般，温婉，内敛，平易，柔和。
只有内心宁静的人，才可以细水长流地爱。诗人的内心，有一种超然世外的宁静。所以，她安放自己精神的那栋山腰上的浅橘色楼房，右边是车道，通往城市；左边为小径，消失于崇山峻岭。所以，“窗户是朝山野敞开”的。我们可于此种精神构建中，清楚地看到一颗来自尘世归于山林的自由灵魂。这样的灵魂，是洗净尘埃的。“月光洗净墙壁也洗净了窗纱”，只“洗净”一词，已可感超凡出尘，而主语“月光”，再给一切蒙上圣洁的面纱。诗人说，每一个日子都“宁谧安详，轻松洁净”。这是诗人营造的一个不被打扰的世界。茨威格在他《从罗丹得到的启示》里写到，“再没有什么象亲见一个人全然忘记时间、地方与世界那样使我感动。那时，我参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中，把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领。”爱也是这样，忘记名利，忘记得失，忘记纷争，忘记一切世间俗套。用心地，长久地，去爱。《群山与回想》里的文字，记录着这样的爱。
一颗满含悲悯的心，为每一种渺如方寸之末的物象，注入爱的甜蜜。哪怕只是瘿瘤蚜，诗人用“蜷曲”描绘其状，叫人似乎看到诗人眼中痛惜的泪光；哪怕只是萤火虫，诗人说它“拖曳着米粒大的灯盏”，“米粒大”，显其微小，“灯盏”，见其光亮，词句里融有诗人的敬意，对所有微小却彰显着力量的物象的敬意；还有金龟子，“舞动的”金龟子，“比小星星更明媚”的金龟子。不刻意，不求工，情之所至，世界均是爱意融融。苏联作家普里什文也是一位醉心于自然美的风景画家，他说，他努力在“自然界中寻觅和揭示人的心灵的美质”，即使是自然风景描写，也总是努力同时表现出一种人性和社会性的内涵。在《群山与回想》中，我们清晰看到这种心灵的美质。诗人跟普里什文一样，胸次间充溢着对生活对大自然温热博大的爱。
给微小生物建一座温情的暖房，慰藉它们草芥命运的忧伤。豆子的一生，是用“春日的发酵”酿成的；莴苣和豆芽的表面，被落日的余晖“闪亮”了一下；狗尾草，在“暧风抚弄过柔和的阳光”中“摇摆”了一下，“又恢复袅娜的站姿”；总是给暗淡加些亮色，总是为冷清添点温暖，总是让普通变得多姿。诗人随心所向，轻挥手中拂尘，驱去世间阴霾；以心为基以神为柱以情为经以爱为纬，造四季都在春风里唱歌的楼房；再动神妙之笔，为楼房雕梁画栋、雕龙画凤。请进天下苍生，在寻常的生活里，品尝到幸福的滋味。
苍生幸福，我们才能真正幸福。这是诗人在诗中委婉讲明的道理。爱，首先要奉献。“眼下我的手忙碌不息”，因为，“金毛需要轻抚下巴以提高音量，橘猫因轻微时差，要摸耳朵才肯终止迷糊”，与别的生命心性相通，你才会了解它缺少什么，你才会懂得它需要什么，你才会尽已可能去帮助它，去减轻痛苦，去增添幸福。人与人的共情，尚且那么艰难可贵，何况去探求人类以外的生灵生命规律和情感世界，这得需要多么细腻的心多么宽大的胸襟和多么炽热的情怀。显然，这些，诗人都具有。除了共情，还有平等相待。因为平等相待，让不知从哪里来的土狗与自己心爱的金毛享受着源于自己同等的爱。“我蹲下身，一手搂着一个毛孩子，它们面相不同，毛发却一样细长蓬松，类似轻黄金”；因为平等相待，才会像告诫朋友或是自己一样告诫金毛，“假如你不够聪明，一定要足够笨”。
幸福是一种能力，以色列的沙哈尔博士用《幸福的方法》这样一本书来阐释这样的观点。同理，爱，也是一种能力。自己有能力幸福，才会带给生活里所有生命幸福，才会爱众生。诗人幸福的能力，很强。“山居的我们，不用看也能见到很多，不用出行也能遍及千山万壑”，这是阅尽千帆历经风雨之后胸有丘壑的宽广与安宁；“我们酿酒，不是为了沉醉，而是为了将一只只粗糙的空坛盛满”，这是源源不断日积月累放眼长远的踏实与从容；如诗中所写，“密桃的闺房来自苦恋，唯有深爱，才有那般优雅的形状”，是啊，唯有深爱，果实才会变身杜鹃或黄鹂，“飞姿不断变换，脆薄的鸣叫宛若落英”；唯有深爱，对生活的爱，对生命的爱，才会热切关注树叶的窸窣，滴露的呢喃，流云丝白，芽苞的光斑，“把所有的声音都听成了天籁”。这般细致的柔情，这般深沉的热情，都是资本，幸福的资本，爱的资本。
有了强大的能力，有了坚实的后盾，在悲伤与失落、艰难与苦难面前，便可以云淡风轻，坦然淡定地去直面去接纳。“遗失在子夜的哀怨，走出歧路又重蹈覆辙的叹悔”，“一簇簇混乱的呓语，颠倒的闲话”，还有奋力划船桨的船夫，赤膊躬身挣扎前行的纤夫，触礁的船只，遇难的人们，鸥鸟的击杀捕掠………思想站在高处，便会明白，万物有其自然之态，万物遵循生存法则，一切，都该顺其自然。心中怀有深情，就能疗治那些被苦难撕裂的伤口。古罗马诗人尤维纳尔在诗中写道，“心地温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物”。
孟子说，人皆有恻隐之心。卢梭说，悲悯是人的天性。诗人冉冉，在《群山与回想》中告诉我们，万物，平等相待，平等相爱。
作者简介：刘红梅，重庆市作协会员，现供职于重庆市巫山中学。
编辑：朱阳夏
责编：陈泰湧
审核：冯飞
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